古代诗词可以说是我国的文化瑰宝之一，很多篇章更是脍炙人口，广为流传。

　　而茶也有着几千年的历史传承，用古诗词包裹着的茶带着文化气息，可以说独树一帜，别有一番滋味，让人眼中有诗，心中有茶，只觉茶香扑鼻，带着香味和禅味。

　　竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

　　尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

　　——唐·钱起《与赵莒茶宴》

　　夏日竹林，青翠欲滴，对饮紫茶，甘甜滋味胜似刘霞仙酒。

　　待洗尽红尘杂念，茶兴更浓，听蝉鸣吵闹，不觉已是夕阳西下，树影斜映，奈何不舍归去。

　　不如放下心中杂念，没有思虑，怎会不多了自在潇洒。

　　唐朝时期，饮茶风气盛行，不管是皇室宗亲，达官贵人，都喜欢以茶当酒，品鉴消遣。

　　据记载，中唐时期出现茶宴，大历十才子之一的钱起，曾与赵莒一起举办茶宴，地点的选取也很别致，在竹林。

　　不过，他们可没有“竹林七贤”的狂放、恣意，只是饮茶，谈心，静心，放空自己，在蝉声缭绕中直至夕阳落幕。

　　事罢，钱起写下《与赵莒茶宴》，记录这次盛宴。翠竹林中饮紫茶，字里行间都透着一股忘我，与俗世隔离的淡然。

　　都说“君子之交淡如水”。其实，君子之交，也可以像一杯清茶，淡淡的，暖暖的，透着香味，绵延不绝。

　　待俗念消去，喝茶兴致更浓，直至暮色降临，才不舍而归。

　　如此良辰美景，定是君子品味。

　　板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

　　莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

　　——唐·顾况《过山农家》

　　山溪小桥，潺潺流水，涓涓不断。诗人踏上小桥，已是正午，只听茅屋外鸡叫不断，带着浓浓的烟火味。

　　不要责怪晒茶时候烟雾熏人，毕竟农人最喜这样的日子，天气正好，最适合晒谷子。

　　这不，农家人的快乐就是这样简单朴素，在这烦琐的日常生活中，也不乏欢喜。

　　茶是文化的一种载体，文人自有文人留下的佳话，普通百姓，也有着与茶的烟火滋味，不是吗?

　　凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。

　　牡丹花笑金钿动，传奏吴兴紫笋来。

　　——唐·张文规《湖州贡焙新茶》

　　这首诗描绘了唐代宫廷生活的场景，也藏着对贡焙新茶的赞美。

　　皇帝春游驾车归来，已是微醉状态。这时，宫女们打开帘子，送来茶水，这场面再是快乐不过的，原是湖州的贡焙新茶到了。

　　中国古代贡茶分为两种形式：一是地方官选送，称土贡;一是朝廷指定生产，称贡焙。这里的“吴兴紫笋”，指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。

　　在当时，唐代茶叶的产销中心已转移至浙江、江苏等地，湖州茶业开始特供朝廷，朝廷并在此设立贡焙院。

　　湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。

　　虽然带着浓厚的皇室风采，但也阻挡不了人们对贡焙新茶到来的欢欣雀跃。

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　——宋·陆游《临安春雨初霁》

　　这是首，不看作者，怎么也不像“铁马金戈”“气吞残虏”的陆放翁之杰作。

　　原来，陆放翁也有如此沉静叹息之时。

　　古诗看似柔美，但怎么读都觉得里面藏着“世味薄似纱”的感伤和“闲作草”“戏分茶”的无聊。

　　与其说诗人在写临安春雨，倒不如说在写自己的心境。

　　淳熙五年，孝宗召见了陆游，但陆游并未得到重用，之时在江西、福建担任提举常平茶盐公事;家后五年，他更是远离朝政，但对朝堂政治变换，世态炎凉，却有了深切体会。

　　写下这首诗时，陆游已年过六十，宦海沉浮中壮志难酬，生活中也经历了各种不幸。

　　即便如此，他也只能感慨悲叹这凉薄的社会。

　　一抑重教又一扬，能从草质发花香。

　　神奇共诧天工妙，易简无令物性伤。

　　——明·朱升《茗理》

　　将新鲜茶叶按在一起，又颠簸上扬，如此反复，茶叶自带的香味转变成花香。

　　其中奥秘便是，在制作中遵循了天工，简单杀青，不会损毁事物天然的性质，才能飘散出茶香。简，也就是制茶之道，藏着禅意。

　　茶，作为一种文化载体已流传千年，它既古老又焕发着青春气息，纵使时代变迁，时光流转，茶香如故亦如新。

　　茶，不仅仅为解渴，也在静心、去噪，只一缕清香，便能让人忘却烦恼，沉浸在这醉人的茶香和禅意中。